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  • 法布施,法布施,周末大弥撒


    作者:admin 时间:2019-06-13

    法布施,法布施,周末大弥撒

      权利,优先于,善。   这是罗尔斯正义论的一个核心观点。   意思是在一个共同体里,自由优先,最后通过合理救济,达到共同平等。   这是一个现实的路径,罗尔斯认为,这个路径最适合西方传统。   关键之点:  1,权利优先仅仅是程序性的,最终决定性的目的是平等,即至善  2,在实现权利时,善须臾不应缺席。 从罗尔斯的无知之幕设定里这就是一个基本前提:任何人行使自由权利时,都允许所有其他人行使同样的权利。

    所以当谈及某一个人,在实现其个人权利时,他或她总是同时想到并确保不违背其他人的权利,也就是说,实现个人权利时不能违背善。

    由第二点逻辑地推论:  3,当谈及权利优先,此时所暗含的主语是尽可能多的人,不仅仅是一个人,也不是所有人。 权利优先,在现实生活中总是某部分人先实现他们的权利。 这是罗尔斯正义论里的一个必然推论。

    一个著名的例子,邓公所谓的鼓励一部分人先富起来,最后共同富裕。 由此推论  4,在权利优先实现的过程中,一个人,一群人,所有人,随着群体范围的扩展,权利必然在不断异化与重构。

    权利的主体仅仅限定于一个人,那么,随着时间的推移,权利的内涵也会转化。

      权利与善,是互相转化的。

    这就是为什么罗尔斯在其名著的后半部大谈至善,而且他认为后半部比前半部重要。

      很多人读书,也就读个导言,比如小谢青蛙。 有些人跳读,读个只言片语,比如高隐。

    都是读不到后半部的主儿,但是仅凭前半部来理解权利优先于善,那注定是偏谬。

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